春在瓮中生——写在《春酒敬新年》传唱之际｜ 张永康（蜀国立秋）

春在瓮中生——写在《春酒敬新年》传唱之际

文 / 张永康（蜀国立秋）

岁聿其暮，雪落无声。当窗外的灯笼次第亮起，当手机里传来一句句“这首歌真暖”的留言，我坐在书案前，手边一盏清茶微凉，心中却如那坛启封的春酒，汩汩涌动着难以言说的感激。

《春酒敬新年》自问世以来，竟被如此多素未谋面的朋友轻点播放、反复聆听，甚至有人告诉我：“听着它包饺子，眼泪差点掉进馅里。”这让我深感惶恐，亦倍觉温暖——原来，在这个喧嚣的时代，仍有人愿意为一首歌停下脚步，去听一段来自三千年前的稻浪，去品一樽藏了星斗的春醪。

今日提笔，并非要自夸创作之功，而是想借这篇小文，与诸君共酌此杯，细说歌词字里行间的来处与归处。

一、从《诗经》走来的那一坛酒

这首歌的根，扎在《诗经·豳风·七月》的泥土里。那是中国最早的农事诗，也是最深情的岁时颂。周人不靠烟花迎新，而以劳作、收获与共饮，完成对时间的礼敬。

副歌开篇即直引原文：

“十月获稻，为此春酒，以介眉寿；涤场设宴，举兕觥，祝万寿无疆！”

这十六字，非我杜撰，而是三千年前豳地先民的真实生活。

“十月获稻”：周历十月（约今农历十一月），稻谷归仓，一年辛劳终有回响。“为此春酒”：古人于冬酿新酒，藏于陶瓮，待来年春日祭祀或宴饮，故称“春酒”。“以介眉寿”：【“介”意为祈求、助成；“眉寿”指高寿——古人以眉毛长为长寿之相，故称“眉寿”。】此句意为：酿此春酒，只为祈愿长辈安康长寿。“涤场”：【“场”读作 cháng，指打谷场，非“广场”之 chǎng；“涤场”即秋收后清扫场地，准备过冬或宴聚。】“举兕觥”：【“兕觥”（sì gōng）是古代用犀牛角或仿其形制的酒器，常用于宗庙祭祀或隆重宴饮，象征庄重与敬意。】

最后一句“祝万寿无疆”，今日听来似成套话，但在《七月》原诗中，却是农人登“公堂”（宗族祠堂）时，捧起酒杯对天地祖先、对族中长者发自肺腑的祝祷。

我将其保留于副歌，正是想问：今天的我们，是否还能保有这份“敬”？

“敬”不是仪式，而是态度——对辛劳的敬，对收获的敬，对陪伴的敬，对光阴本身的敬。于是有了“千年礼乐未凉，今夜灯火如昼”。礼乐或许式微，但只要有人愿意在除夕夜放下手机，与父母对坐饮一杯温酒，那火种便未曾熄灭。

二、“光阴太瘦”，是我们共同的忧愁

桥段中有一句：“忧的是怕光阴太瘦，喜的是爱仍在左右。”

常有朋友问：“‘光阴太瘦’是什么意思？”

我想说，这不是我的发明，而是无数人心中共有的叹息。

时光何曾有形？可它偏偏“瘦”得抓不住。孩子转眼长大，父母悄然白发，一次未兑现的归期，一句未说出口的“我爱你”，都在指缝间溜走。这“瘦”，是生命的脆弱，是岁月的吝啬，更是我们对“来不及”的集体焦虑。

但歌词随即转折：“喜的是爱仍在左右。”

——纵使光阴如丝，只要所爱之人尚在灯下，只要还能共饮一杯，便是人间好时候。这“喜”，不是盲目乐观，而是在认清时间残酷后，依然选择紧握当下的温柔抵抗。

那一声“哦，莫问明朝，但惜今宵，与君同游”，是我最想送给诸位的话。不必焦虑明日如何，此刻相守，已是万幸。

此处“明朝”二字亦需留意：【“朝”在此读 zhāo，意为“明天”；若读 cháo，则指“朝廷”，与诗意不符。】我们笑谈“莫问明朝”，正是放下对未来的执念，回归此刻的圆满。

三、那些藏在字里的密码

若你细听，会发现许多意象皆有出处：

“仓廪丰”：我原稿曾作“仓廪空”，后改“丰”。因《七月》本意是庆丰收，“万亿及秭”的喜悦，不该被“空”字遮蔽。“石磨转动旧岁亲”：此处“亲”字，既指亲人，亦指与旧岁和解后的亲近。时间不是敌人，而是故人。“窗花剪出一段新晨昏”：晨昏本无形，却可“剪”出——这是对“新”最诗意的定义：不是日历翻页，而是人心重新看见光。“春在瓮中生”：尾句取自酿酒常识——酒在密封陶瓮中发酵，看似沉寂，内里却生机涌动。新年何尝不是如此？真正的“新生”，不在烟花炸裂的瞬间，而在我们默默封存希望、静待启封的耐心里。

另有一处易被忽略的典故：

“昔我往矣，雪落肩头；今我归兮，灯暖城楼。”

此句化用《诗经·小雅·采薇》名句“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。原诗写征人离乡之苦，我则反其意而用之——昔日离家，风雪满肩；今日归来，灯火可亲。从“雨雪霏霏”到“灯暖城楼”，是从悲凉走向温暖，是从漂泊走向团圆。这正是我想赋予新年的新解：归，不只是身体的抵达，更是心灵的安顿。

四、为何是“男声”？为何是“春酒”？

有朋友好奇为何选择男声演绎。

因这首歌的底色，是土地、是传承、是“举兕觥”的庄重，而非浮于表面的欢腾。男声的温厚，更能托住“千年礼乐”的重量。

而“春酒”，从来不只是酒。

它是《诗经》里的祈福之物，是农人对天地的答谢，是家人围坐时的媒介，更是时间的容器——封存过往，酝酿未来。我以“春酒”敬新年，实则是以一颗敬畏之心，敬这平凡而坚韧的人间。

还需一提的是副歌中“千年礼乐未凉”一句。此处“乐”字，【读作 yuè（第四声），指“礼乐制度”中的雅乐，非“快乐”之 lè】。礼乐是周代文明的核心，所谓“兴于诗，立于礼，成于乐”。说它“未凉”，是相信：只要有人还在年夜饭桌上敬一杯酒，还在除夕夜讲一个老故事，这文明的薪火便未断绝。

五、致听友：愿你岁岁有今朝

亲爱的朋友们，

感谢你们让这首小歌有了生命。它不再只是我案头的文字，而成了千万个夜晚里的一盏灯，一缕炊烟，一声笑语。

新的一年，我不祝你“暴富”“逆袭”“C位出道”。

我只愿：你仓廪有粮，心中有光；你石磨常转，故人常在；你窗花年年新剪，晨昏日日温柔；你手中有酒，身边有人，眼中仍有星斗；你不怕光阴太瘦，因你懂得——真正的长寿，是与所爱之人共度的每一刻。

若某夜雪落无声，不妨启一坛心酒，轻声哼起：“春酒敬你，敬我，敬这人间共白首。”

因为，春不在远方，春在瓮中生。

谨以此文，敬岁月，敬诸君，敬新年！！

蜀国立秋2026年1月1日于成都

张永康：诗人、作家、编剧，影视音乐人，网名蜀国立秋。原《剧本春秋》杂志主编、《西南作家》杂志副主编、《龙泉山》《东安湖》执行副主编、“天下云山”微刊主编，已在全国公开刊物发表诗歌、散文、小说、报告文学作品三百余万字，著有长篇小说《心狱解码》、《绝地》，合著长篇小说《商宇》《天路》《革命理想高于天》等。音乐代表作有《千年伊人》《迁徙的游魂》《赤壁客》《孤鸿万里征》《泪洗山河》《夜饮苍山雪》《蝶梦贴》《残照赋》等。